Los fundamentos y los pilares del Islam

 

 «Un día, cuando estábamos en compañía del Mensajero de Alláh (s.a.s.), se presento ante nosotros un hombre, con vestidos de resplandeciente blancura, y cabellos intensamente negros, al que no se le veían señales de viaje, y ninguno de nosotros le conocía.

 

  Se sentó ante el Profeta (s.a.s.) , y apoyando las rodillas contra sus rodillas, y poniendo las manos encima de sus muslos, dijo:

"¡Oh Muhammad, háblame acerca del Islam!".

 

El Mensajero de Alláh (s.a.s.), dijo:

"El Islam es: que atestigües que no hay mas Verdad que Alláh, y que Muhammad es el Mensajero de Alláh; que observes el Salat, que pagues el Zakat; que ayunes en el mes de Ramadán, y que peregrines la casa cuando puedas". (Nota: recordar esta parte en negrita).

 

Dijo el hombre:

«Has dicho verdad».

 

Entonces nos quedamos sorprendidos de que él le preguntara y después le dijera que había dicho la verdad, entonces dijo el hombre:

"Háblame acerca del Imán (comúnmente traducido por fe, en realidad significa esponjosidad del corazón ante lo que le viene de Allah,, nada que ver con "actos mentales de aceptación crédula").

 

Dijo:

"Que creas en Alláh, en sus ángeles, en sus libros, en sus mensajeros, en el día final y que creas en el decreto divino, tanto de su bien como de su mal".

 

Dijo el hombre:

«Has dicho la verdad», y añadió: «Háblame acerca del Ihsan (excelencia espiritual)»

 

Dijo:

"Que adores a Alláh como si lo vieras, ya que, si no le ves, el te ve".

 

Dijo el hombre:

«Háblame acerca de la hora»

 

Dijo:

"El preguntado no sabe de ella más de lo que sabe el que pregunta".

 

Dijo el hombre:

«Háblame de sus signos»

 

Dijo:

"Cuando la esclava de a luz a su señora y cuando veas a descalzos, desamparados, pastores de ovejas, compitiendo en la construcción de altos edificios".

 

Luego, el hombre se marchó, y yo me quedé un rato. Después (el Profeta) dijo:

"Oh 'Umar, ¿Sabes quién era el que preguntaba?"

 

Dije:

"Alláh y su Mensajero lo saben mejor".

 

Dijo:

"Ciertamente ha sido el malaika (ser de luz, ángel) Gabriel, que ha venido para enseñaros vuestra religión".

 

 

 

Este texto es un dicho (hadiz) del profeta Muhammad. Los dichos y hechos que realizó Muhammad, así como sus enseñanzas, sus meditaciones, silencios, sonrisas y hasta las acciones más aparentemente insignificantes constituyen la Sunna (forma) del profeta.

 

El Corán es la revelación al Profeta de un mensaje para toda la humanidad.

 

Por tanto, estas dos fuentes son los fundamentos del Islam:

- El Corán (la revelación).

- La Sunna (la "forma" del profeta).

  Dentro de la sunna destacamos los hadices (dichos del profeta).

De estas dos fuentes brota el Din del Islam, la forma de vida que trajo el profeta, recuperando  las enseñanzas de los profetas anteriores (Jesús, Moisés, Abraham....) y tras limpiarlas de las desviaciones sufridas tras la desapación de dichos profetas, el Islam se completó mediante Muhammad, siendo herencia para toda la humanidad hasta el fin de los tiempos.

 

Pero todo este edificio que surge del Corán y la sunna del profeta, la práctica del Islam, se sostienen tal y como dijo el mismo profeta en el hadiz anterior (concretamente en la parte que resalté en negrita), en unos pilares. Estos pilares del Islam nos ocuparán las próximas cinco entradas y vienen explicados en el siguiente hadiz del profeta:

 

"El Islam ha sido edificado sobre cinco pilares: que no hay divinidades sólo el Dios único y que Muhammad es el Mensajero, observar el salat, pagar el zakat, peregrinar a la Casa Bendecida (La Meca) y ayunar Ramadán".

 

 

Dawa: llamar al Islam

Da’wah: Llamar al islam, propagar la Palabra de Al-lâh.

Dice el Corán:
"Llama al camino de tu Sustentador con sabiduría (bil-hikma) y con una excelente exhortación (til-hasana), y razona con ellos de la forma más hermosa (o amable, ahsan)" . (16:125)

Da’wah es el eco de la Palabra revelada, que resuena en los corazones y se multiplica en palabras, obras, creaciones. El islam es la forma de vivir primigenia de la humanidad. Por ello, el da’wah trasciende las categorías culturales, históricas e incluso religiosas, y no puede ser impuesto (Corán, 2:256).

No es algo exterior al ser humano, sino una necesidad interna, algo auto-evidente que es re-conocido cuando es presentado convenientemente: con sabiduría (hikma), amabilidad y belleza (hasana, ihsan). Antes que convencer o hacer proselitismo, se trata de despertar el islam latente en cada uno. El mejor modo de llamar al islam es el ejemplo, y el mejor ejemplo es el profeta. La excelencia (ihsan) es el criterio (furqan).

El Islam en grandes rasgos

   La palabra Islâm deriva de la raíz s-l-m, que contiene varias ideas.

1.- La idea de salud (estar libre de enfermedades de cualquier tipo tanto externas y físicas como internas y espirituales).

2.- La idea de paz (ausencia de conflicto, bienestar, sosiego).

3.- La idea de entrega (rendición, claudicación), que significa sintonía con el Imperativo que rige la existencia.

   Por tanto, la búsqueda de la salud física y espiritual, de la Paz y la entrega a Quien ha configurado y mantiene la existencia conjugan una forma de vivir, un din. 

   Existen muchas formas de vivir (muchos din), pero el Din-al-Islam (forma de vivir de quien se entrega a la Esencia que configura la realidad, mediante la paz y la salud espiritual y física) es el din de los profetas.

   Para explicar qué son los profetas  y su función necesitaremos una entrada aparte, pero para entender que el Islam (la entrega mediante la salud y la paz al Principio Creador que rige la realidad y se muestra en todo) es el Din de los profetas, os propongo que penséis en un collar de cuentas, un "rosario".

   El "rosario" consta de un hilo, que une a todas las cuentas. Pues los profetas son las cuentas, sus mensajes son iguales y están unidos por un hilo: el hilo es el mensaje de la Unicidad Divina (Tawhid).

   El tawhid nos recuerda que sólo sólo hay un ser que se pueda denominar Allah (Dios en árabe, pero con matices que veremos más adelante) y es Quien ha creado y mantiene la realidad. No es una estatua, ni un "dios" artificial". No es una idea en la que crees o descrees, ni un concepto que puedes inventarte y modificar para luego descreer de él.

   Quien ha creado y mantiene la totalidad de los universos visibles e invisibles, es la Esencia creadora quien se muestra por sus signos en la realidad: de la misma forma que un cuadro no se pinta sólo y necesita un pintor, el cuadro además nos habla del pintor, de sus cualidades, lo que busca transmitir...

   De esta forma, y por poner un ejemplo que os abra camino para comprender el tawhid (que profundizaremos en futuras entradas) os propongo que penséis en vuestro sistema inmunológico:



   Cuando tenéis una enfermedad, dicho sistema crea anticuerpos que permiten destruír los elementos que causan la enfermedad. En otras palabras, tenéis en vuestro interior un auténtico sistema de defensa automático que es capaz de programar defensas en función del ataque recibido sin dirección consciente, es decir, una maquinaria que supera toda la tecnología actual y que nos puede salvar la vida en todo momento.


   También me gustaría que pensárais en el cerebro humano, y fuéseis concientes de que supera toda la tecnología informática existente:





   Y tras esto, me gustaría que pensárais en un lápiz:



    Un lápiz es un utensilio muy simple de hacer. Pero a pesar de su simpleza, necesita un fabricante. ¿Es posible que el viento arranque del árbol un trozo de madera y durante años se vaya formando por contacto con el aire y la lluvia hasta formarse el lápiz que véis en la imagen? Cualquier persona en su sano juicio sabe que ha salido de una fábrica: no sólo por su forma que permite el cumplimiento de una función (escribir, entre otras) sino por la exactitud de sus contornos, la combinación de colores, los afilado de su parte posterior... Es decir, el lápiz nos habla de la realidad de su creador: necesita un creador, o más técnicamente, un fabricante.

   De la misma manera, el universo es mucho más que cantidades grandes de materia: tanto su existencia como su misterio, la belleza, la inmensidad, la grandeza que contemplamos... todo ello con habla de Él, el Dios Único. Ella es la Esencia creadora. Todo se nos muestra como un signo que nos hace intuír a Quien imprime su ritmo y mandato desde el silencio, pero cuya obediencia es ineludible.

   La misma Mano que sostiene las estrellas, que mantiene el giro de los planetas alrededor del sol, es la misma Mano que mantiene el giro de los electrones alrededor del núcleo de un átomo. Todo, de lo más pequeño a lo más inabarcable e inmenso, habla de Él.

   En definitiva, toda la realidad nos empuja e invita a conocerLe. Así, toda falsedad nos aleja de Él. 

   De esta forma, el Tawhid es la unicidad divina: no hay divinidades (ilah) más que Quien crea y sostiene la realidad. (La única realidad, el Dios único, en árabe Allah).

   Ese es el mensaje de los profetas: es el mensaje de Adán, de Noé, de Abraham, de Ismael e isaac, de Jacob, de Job, de Moisés, de Jesús y de Muhammad (no Mahoma). Hay hasta 124.000 profetas. La Paz sea con todos ellos.


   A mucha gente le chocará que Jesús sea reconocido como un profeta en el Islam. No sólo es reconocido como tal, sino es uno de los más importantes, es Mesías además de profeta, con unas características únicas y es nombrado numerosas veces en el Corán. También nos detendremos en futuras entradas en Jesús, la Paz sea con él y profundizaremos en su verdadero mensaje.


Ha sido suficiente por esta entrada introductoria. Os he presentado a grandes rasgos el Islam, desde su significado etimológico hasta algunas de sus consecuencias prácticas, sus portavoces (los profetas), su mensaje principal (el tawhid), alguna pequeña reflexión sobre los signos del tawhid en la realidad... 

He querido daros una visión muy general para empezar. Iremos especificando más y más, trataremos los pilares del Islam, quién fue Muhammad la paz y bendiciones sean con él), explicaremos qué es el Corán, aclararemos por qué está escrito en árabe, así como por qué el profeta Muhammad es árabé, las cuestiones más desconocidas...

Los temas no siguen un orden específico, sino que van surgiendo en función de la necesidad del momento.

En definitiva, espero que el blog os sirva para reflexionar de manera positiva y os permita conocer, no "el Islam", sino "la realidad del Islam".

Salam Alikum (la Paz sea con vosotros/as).

Musulmanes en A Coruña

Musulmanes en A Coruña es un blog creado por un musulmán coruñés con el fin de presentar la realidad del Islam en toda su profundidad y amplitud.

También es una forma de mantener el contacto entre los musulmanes de habla española en la ciudad, a nivel de comunidad y también una manera de que los no musulmanes tengan una referencia y una fuente de información fiable sobre algo tan desconocido y sorprendentemente incomprendido como el Islam. Y más aún en una ciudad como A Coruña.

Pienso que muchos de los que estáis leyendo esto tenéis una idea preconcebida del Islam y seguramente negativa. No busco cambiar vuestra opinión, solamente que conozcáis algo del Islam y entonces, quizá podáis tener una idea aproximada de lo que es y en ese momento, quizás podréis tener una opinión (positiva o negativa) sobre el Islam. Hasta ese momento tendréis la opinión de otro.(Quien sea).

Pero también me gustaría plantearos que esa mentalidad crítica que tenéis contra el Islam podríais ponerla a funcionar con los prejuicios propios y la fuente de los mismos: los medio de comunicación comerciales que sirven a determinados intereses y que por supuesto analizaremos en el blog.

Poco a poco, todo a su tiempo, iremos analizando el Islam: qué es realmente, su origen, sus profetas, su último profeta, su legado a la humanidad, sus sabios, su espiritualidad, su estado actual, por qué se ataca....

Estoy seguro, Dios mediante, que en pocos días ya tendréis una imagen absolutamente distinta del Islam de la que ahora tenéis y en unos meses comprenderéis las cosas de una forma absolutamente diferente de las que las comprendéis ahora.

Comenzaremos pues, con las entradas.

Salam Alikum (Que la Paz seaa con vosotros/as).